Светът на джиновете

 

От древни времена човекът винаги е имал силно привличане към свръхестественото и невидимото. Съществуването на свят, успореден на нашия винаги е омайвал хората. Този свят най-често е обясняван като „светът на духовете” и почти всеки народ има някаква представа за него. За някои хора тези духове не са нищо друго освен душите на умрели хора или призраци. За други духовете са или сили на доброто, или сили на злото, воювайки по между си за въздействие върху човечеството. Всяко от тези обяснения обаче е или мотив от фолклора, или просто фантазия. Правилното обяснение за този свят идва от исляма. Както всички други учения, ислямът също претендира да обясни това Царство на невидимото. Точно от това царство са джиновете, за които ислямът говори. Ислямското обяснение за джиновете ни дава много отговори на загадките, които се срещат в днешно време. Без това знание мюсюлманите биха станали като немюсюлманите и щяха да се лутат в търсене на някакви стари отговори, в които да вярват. Така, кои или какво са джиновете?

Съществуване

Джиновете са същества, създадени със свободна воля, които живеят на земята успоредно с човечеството. Арабската дума „джин” идва от глагола „дженне”, който означава „скривам се, замаскирвам се”. Джиновете са физически невидими за човека, както тяхното описание подсказва. Тази невидимост е една от причините за това, че някои хора отричат съществуването им. Обаче, както ще видим, ефектът, който светът на джиновете има върху нашия свят, е достатъчен да опровергае този модерен отказ от едно от създанията на Аллах. Произходът на джиновете може да бъде проследен в Корана и Суннета. Аллах казва:

„И сътворихме човека от изсъхнала глина, от менлива кал. А джиновете сътворихме от пламъка на огъня преди.” [Сура ел-Хиджр: 26-27]

Става ясно, че джиновете са сътворени преди човека. Колкото до техния физически произход, Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) е потвърдил горният айет и е казал: „Меляикетата (ангелите) бяха създадени от светлина, а джиновете – от бездимен огън (от пламъка на огъня)” (предаден от Муслим). Това е описанието на джиновете, което ни съобщава толкова много за тях. Тъй като са създадени от огън, природата им е огнена и затова взаимоотношенията им с човека са изградени върху това. Както хората, джинове също са задължени да служат на Аллах и да следват исляма. Целта им в живота е същата като нашата, защото Аллах казва:

„Сътворих Аз джиновете и хората единствено за да Ми служат.” [Сура ез-Зарият: 56]

Джиновете могат да бъдат мюсюлмани или немюсюлмани. Но поради огнената им природа повечето от тях са немюсюлмани. Всички тези джинове, които не са мюсюлмани сформират армията на най-известния джин, Иблис – Шейтана! Следователно, всички тези невярващи джинове също са наричани шейтани. Колкото до джиновете мюсюлмани, първите, приели исляма, живеели по времето на Пратеника (саллеллаху алейхи веселлем), когато група от тях били изумени от рецитирането на Корана. Аллах заповядва на Пратеника да съобщи на хората за това събитие:

„Кажи [о, Мухаммед]: “Разкрито ми бе, че няколко джинове слушали и рекли: “Чухме удивителен Коран. Насочва той към правия път. Затова повярвахме в него и никого не ще съдружим с нашия Господ.” [Сура ел-Джин: 1-2]

В много аспекти от живота си, джиновете са сходни с нас. Те се хранят и пият, женят се, имат деца и умират. Дължината на живота им, обаче, е много по-голяма от човешката. Като нас, на тях също ще им бъде искан отчет от Аллах Теаля. Те ще бъдат заедно с човечеството в деня на Страшния съд и ще отидат или в Рая (Дженнет) или в Ада (Джехеннем).

Способности

Това, което ясно отличава джиновете от хората, са техните способности и сили. Аллах им е дал тези сили като изпитание. Ако те угнетяват и потискат другите с помощта им, ще им се търси отговорност. Знаейки за техните сили, често можем да свържем много от днешните загадки именно с тях. Една от способностите на джиновете е, че те могат да приемат всякакви форми, каквито пожелаят. Така, те могат да се появат като хора, животни, дървета и всичко друго. През последните няколко години интересът към извънземните и НЛО се засили. Предавания като „Досиетата Х” и „Без граници” повишиха популярността на теорията, че извънземни съществуват. Хиляди хора виждаха странни създания по целия свят.  Но никой от очевидците не е показал доказателства, че извънземни съществуват. По-скоро всички тези странни създания биха били просто джинове, приели различни форми. Затова, ако следващият път видите нещо, което прилича на Е.Т., най-вероятно това е порочен джин, опитвайки се да ви оплаши и обърка.

Способността да се вселяват в телата на други създания е също една от силите на джиновете, с които са си служили векове наред. Това обаче е нещо, което им е забранено, тъй като е огромно угнетяване да се вселиш в друго същество. Вселяването в хора винаги е предизвиквало голямо внимание. Но истинското знание за всичко това се среща много рядко между хората. През последните три десетилетия въпросът за вселяването много се комерсиализира. През 70-те филми като „Ловецът на духове и бебето на Розмари” се използваха, за да образоват хората относно вселяването. Но тъй като такива институции (филмовата индустрия) са повлияни от християнството, знанието по въпроса не е правдоподобно. Вместо да образоват хората, тези филми по-скоро ги плашеха и промиваха мозъците им. Само чрез исляма може да се разбере този феномен. Като мюсюлмани ние знаем, че джиновете се вселяват в хората поради много причини. Понякога това става, защото джинът или семейството му са наранени или обидени случайно. Може да стане, защото джинът се е влюбил в човека. Обаче в повечето случаи това се случва просто, защото джинът е злонамерен и порочен. По тази причина ние знаем от Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) да не се разтакатаваме на места, обитавани от джинове или това са гробищата, пустините, руините, пазарите и др. Също ни е заповядано да четем Курана често в домовете си, тъй като Пратеника (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Наистина шейтаните бягат от къщата, в която се чете сура ел-Бекара.” (предаден от ет-Тирмизи). Ако човек бъде обладан от джин, тогава името на Аллах трябва да се използва за изгонването му.  Ако погледнем в практиката на Пратеника (саллеллаху алейхи веселлем) и сподвижниците му (радийаллаху анхум), ще намерим много дуи за прогонването на джина. Всички тези дуи зоват Аллах да помогне на засегнатия човек. Колко противоположно е това на многото модерни „ловци на духове”. Много от тях, мюсюлмани и немюсюлмани, често използват имената на други, освен това на Аллах, за да изпъдят джина. Когато джинът избяга, тези хора вярват, че са успели. Обаче това е игра на джина, тъй като той знае, че ако се подчини на ловеца на духове, тогава той е успял да го накара да служи на друг освен Аллах, т.е. извършва ширк (съдружаване). Често джинът се връща, когато ловецът на духове напусне, защото той знае, че нищо друго не може да го спре, освен думите на Аллах.

Не само хората са обладавани от джиновете, но също и животни, дървета и предмети. Правейки това, джинът се надява да накара хората да служат на друг освен на Аллах. Вселяването в идоли е начин за това. Не преди много време световният феномен за индийските идоли, пиещи мляко, шокира света. От Бомбай до Лондон, от Делхи до Калифорния, безброй идоли пиеха мляко. Ганеш – божеството със слонска глава (изглежда той бил най-големият пияч, тъй като не се спрял само на мляко. Една жена в Индия решила да види дали Ганеш пие само мляко или и други питиета, затова решила да му даде уиски. И наистина Ганеш изпил уискито. Достатъчно е да кажа, че жената била изгонена от Индия.), Хануман – маймуната-бог и дори Шива – изглежда всички се наливали с мляко все едно няма да има утре. За съжаление хората били измамени (включително и мюсюлмани) и множества от хора се тълпели да поят индийските богове. Всеки, който има знания за вселяването на джинове, без съмнение знае, че това е класически опит за каране на хората да извършват ширк. И това проработило, защото много хора започнали да боготворят тези парчета дърво и мрамор. Всеки, имащ поне малко мозък, би се запитал: „Защо бог се нуждае да бъде хранен? Ако наистина Ганеш, Хануман и Шива бяха вечни те нямаше да имат нуждата някой да ги храни!” Изглежда, че този прост въпрос е липсвал, защото джиновете си играели с тези наивни хора.

Свръхестественото

Чрез своите възможности да летят и да бъдат невидими, джиновете са главният компонент в свръхестествените дейности. Вуду, черна магия, полтъргайст, вещерство и медиуми могат да бъдат обяснени чрез света на джиновете. По същия начин се обясняват и подвизите на магьосниците. Тъй като джиновете могат да пропътуват големи разстояния за секунди, ползата им за магьосниците е огромна.  В замяна на помощта, джиновете искат от магьосниците да продадат душите си на тях или дори на самия Иблис. Така магьосниците взимат джина и Иблис за богове освен Аллах. В наши дни някои от подвизите на вълшебници и магьосници са без съмнение с участието на джин. Изчезването на Статуята на свободата и летенето й над Големия каньон и възвръщането на кораб от Бермудския триъгълник – всичко това е било дело на еврейския магьосник Дейвид Копърфилд. Няма начин човек да направи това без помощта на джин. Следователно не би било изненада, ако Дейвид Копърфилд е бил продал душата си на самия Иблис. Заради замесеността им с джиновете, и резултатът от ширк, Пратеника (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Предписаното наказание за магьосниците е екзекуция с меч.” (предаден от ет-Тирмизи). Някои може да кажат, че това е варварско, но ако личности като Дейвид Копърфилд наистина имаха сили, то тогава биха си сложили главите отново.

Една от най-често срещаните дейности, свързани с джиновете е гадателството. Преди идването на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) врачките и гадателите се срещали често. Тези хора използвали връзките си с джинове, за да разберат бъдещето. Джиновете летели до най-долното небе и подслушвали меляикетата (ангелите), които говорели за неща, които били чули от Аллах относно бъдещи събития. Тогава джиновете информирали гадателите. Затова преди времето на Пратеника (саллеллаху алейхи веселлем) много врачки били точни в предсказанията си. Обаче след идването на Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) небесата започнали да се охраняват от меляикетата по-стриктно и джиновете, опитващи да подслушват, били нападани с метеори (падащи звезди):

„И направихме на небето съзвездия, и го разкрасихме за гледащите, и го опазихме от всеки прокуден сатана, всеки, който слуша скришом, го следва ярък пламък.” [Сура ел-Хиджр: 16-18]

Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Те (джиновете) носеха информацията на земята, докато тя не достигне устните на магьосник или врачка. Понякота метеор  ги застигаше преди да могат да я занесат.  Ако успееха да я занесат преди да бъдат ударени, те добавяха още сто лъжи към информацията.” (предаден от ел-Бухари). От всичко това става ясно как гадателите предсказват бъдещето правилно. Също става ясно и защо много от тях грешат. Хора като Нострадамус са пример, тъй като неговите предсказания за бъдещето били верни, но също много от тях били и напълно грешни. За съжаление, количеството на гадателите, които се срещат и между мюсюлманите, нараства. Посещавайки мюсюлмански страни като Мароко, всеки може да види колко много дейности се вършат там между врачки и джинове. Ако погледнете небето над Мароко в ясна нощ, ще видите небосвода, пламнал от падащи звезди. Ясна картина на това как джиновете се прогонват от небесата.

Гадатели също работят и с Карийните. Карийнът е джинът, определен за всеки човек. Това е джинът, който ни шепне желания и постоянно се опитва да ни отклони от праведността. Пратеника (саллелаху алейхи веселлем) е казал: „На всекиго от вас е бил определен спътник от джиновете.” Сахабиите попитали: „Даже и на теб ли, о, Пратенико на Аллах?”. Той отговорил: „Даже и на мен, но Аллах ми помогна срещу него и той се предаде. Сега той ми казва да върша добро.” (предаден от Муслим). Тъй като Карийн е с човека през целия му живот, той знае всичко, което се е случило на човека от люлката до гроба. Чрез осъществяването на контакт с Карийн, врачките разбират, че именно той е този, който знае всичко за даден човек. Гадателят поглежда в кристалната топка или дланта на човек и го изумява със знание, което никой друг не знае. Строгостта за ходене при врачка е такава, че Пратеника (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Намазът (молитвата) на този, който отиде при гадател и го попита за нещо, няма да се приема 40 дни или нощи.” (предаден от Муслим) и също: „ Който отиде при гадател и повярва на думите му, се е отрекъл от низпосланото на Мухаммед.” (предаден от Ахмед ибн Ханбел).

Ефектът от джиновете не е ограничен само върху врачките. Други дейности като сеансите, използвани за свързване с умрелите, са правени от джинове. „Там ли си, еди кой си? Кажи нещо!” – въпроси, отправени от загрижени роднини, търсещи контакт с любимите си хора. И тогава започва всичко, когато джинът започне да говори от името на умрелия, като хората със сигурност са измамени.

Една от най-големите игри на джиновете са свързани с виденията и призраците. Чрез привидения джиновете целят да отклонят хората от служенето само на Аллах. Когато човек види привидение пред себе си, това е нещо трудно за обяснение. Само чрез знанията за света на джиновете и привързаност към  Аллах, човек може да издържи на това изпитание. Безбройните видения на Исус Христос и Дева Мария са били популярен избор на дяволите. Изглежда, че това е най-лесният начин за заблуждаването на християните от страна на джиновете. Но не само християните са жертва на тези видения, но често джиновете се вселяват и започват да говорят от тяхно име. За християните това е речта на ангелите и това е доказателство за вярата им. Обаче количеството на неразбираемото празнословие, което се чува, е ясно доказателство, че това всъщност е речта на дявола. За други хора виденията на техните родители и роднини е банална тема. С приемането формата на роднината, джиновете убеждават хората, че душите на умрелите се смесват с живите. Затова толкова много хора вярват в призраци.

Яростната атака на сатанитските видения също засяга и мюсюлманите. Много мюсюлмани твърдят, че са виждали Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем) или дори Аллах. Правейки това, Шейтана се стреми да отклони слабите мюсюлмани. Чрез такива видения мюсюлмани много често казват, че заповедите на исляма не са подходящи за тях. Джиновете им казват, че намазът, говеенето, хаджът не са задължителни за тях. Това е голяма измама и за съжаление много ефективна. Обсегът на сатанически видения продължава и в наши дни. Скорошната смърт на принцеса Даяна Уелска доведе до огромна любов и обожаване на тази жена. Скръбта на английския народ беше такава, сякаш Даяна беше нещо свещено и вечно. Не закъсня и кулминацията на оплакването, като нейният призрак беше видян в замъка Хамптън Корт. Такива видения са ясен опит на Иблис да отклони човечеството от пътя на Аллах.

 Светът на джиновете е едновременно зловещ и двуличен. Знаейки за този свят, можем да си обясним много от загадките и въпросите, които ни тревожат. Знаейки всичко това можем да избягваме крайностите, в които много хора са попаднали – да служат на друг освен на Аллах. Научавайки за тевхида (единството на Аллах), ние се защитаваме от скритите клопки на Иблис:

 „Той (Иблис) ви вижда, той и неговият род, откъдето вие не ги виждате.” [Сура ел-А’раф: 27]

 Може би има джин в ъгъла на стаята сега или дори зад вас. Ако е така, как ще третирате това създание на Аллах? Научете исляма правилно и ще можете да третирате всички творения на Аллах – не само джиновете. Приемайки исляма и ставайки мюсюлманин, страхът от Иблис, джиновете и всичко друго ще изчезне – нищо не ще се случи на вярващия, освен ако Аллах не пожелае!

Музиката

 

Най-лошият сценарий, който може да се развие при един човек, болен от някаква болест, е когато болният отказва да повярва, че е болен от тази болест. Същото се отнася не само за болестите, които засягат физическото ни тяло, но и за душевните болести.

Когато човек извърши някакъв грях (Аллах да ни пази) с убеждението, че наистина е извършил нещо забранено, съжалява и има угризения за това дело, тогава това е много по-добре, отколкото извършването на грях с мисълта, че е извършил нещо позволено. В първия случай човек се разкайва за този грях и искрено съжалява, докато във втория случай човек се опитва да се оправдае без да има някакви угризения, след което той повтаря и потретва този грях като смята, че не върши нещо забранено.

Същият е случаят с музиката и пеенето. В шериата много убедително и чрез много доказателства те са забранени. Но още има индивиди, които отказват да повярват, че това е харам и продължават да се оправдават.

 

ДОКАЗАТЕЛСТВА ОТ КОРАНА

1. Аллах казва в Свещения Коран:

„А сред хората някой купува слова за забавление, за да отклонява в неведение от пътя на Аллах и да го взимат на присмех. За тези има унизително мъчение.” (Люкман: 6)

Великият сподвижник  Абдуллах ибн Месуд (радийаллаху анх) в своето обяснение за израза „слова за забавление” казва: „Кълна се в Аллах, значението му е музиката.” (Сунан ел-Бейхеки – 1/223, Мустедрак ел-Хаким – 2/411)

Великият сподвижник и тълкувател на Корана Абдуллах ибн Аббас (радийаллаху анх) казва: „Значението на този израз е музиката, пеенето и подобните на тях.” (Сунан ел-Бейхеки – 1/221, Мусеннеф Ибн Еби Шейбе – 132/5)

Ел-Хасан ел-Басри казва: „Този стих  е низпослан във връзка с пеенето и музикалните инструменти” (Тефсир Ибн Кесир – 3/442)

Същото обяснение за стиха (айета) е дадено и от Муджахид, Икрима, Ибрахим Нехаи, Мекхул и други (Аллах да е доволен от тях)

2. Аллах казва, описвайки качествата на рабите на Всемилостивия (ибаду-р-Рахман): „И които не свидетелстват с измама, и ако минат край празнословие, отминават достойно…” (ел-Фуркан: 72)

Имам Ебу Бекр ел-Джессас предава думите на Имам Ебу Ханифе (Аллах да е доволен от тях), че значението на думата „измама (зур)” е „музиката и песните”.  (Ахкам ел-Куран – 3/428)

3. Аллах казва на Шейтана:

„И подбуждай с твоя глас когото можеш от тях, и ги призовавай с конниците и пехотинците си, и поделяй с тях имотите и децата, и им обещавай!”  (ел-Исра: 64)

Великият тълкувател Муджахид (Аллах да е доволен от него) обяснява думата „глас (саут)” като „музика, пеене, танцуване и безполезни неща” (Рух ел-Маани – 15/111)

Имам Суйути (Аллах да е доволен от него) цитира Муджахид като казва: „Глас” (в стиха) е пеенето и флейтата.” (ал-Иклил фи истинбат ал-тензил – 1444)

Даххак (Аллах да е доволен от него) също обяснява думата „глас (саут)” като „флейти”. (ал-Джамили Ахкам ел-Куран на имам Куртуби – 10/288)

 

ДОКАЗАТЕЛСТВА ОТ ХАДИСИТЕ

Учените разполагат с над 40 хадиса, които се отнасят до музиката. Някои от тях са достоверни (сахих), други – добри (хасен), а трети не са достоверни. Ето няколко достоверни хадиса:

1. Ебу Малик ел-Ешари (радийаллаху анх) предава, че е чул Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) да казва: „Ще се появят хора в моята общност, които ще смятат, че прелюбодеянието, коприната, алкохола и използването на музикални инструменти са позволени неща.” (Сахих ел-Бухари)

Обяснение. В хадиса е използвана думата „ма’азиф”. Учените по арабски език без разногласия твърдят, че думата се отнася за музикалните инструменти.

2. Абдуллах ибн Умер (радийаллаху анх) предава, че Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Наистина Аллах е забранил алкохола, хазарта, барабана и китарата, и всичко опияняващо е харам.” (Ахмед, Ебу Давуд)

3. Али ибн Ебу Талиб (радийаллаху анх) предава, че Пратеникът на Аллах (САВ) е казал: „Когато моята общност започне да прави 15 неща, ще им бъдат изпращани премеждия (и едно от тези 15 неща казва той) е, когато певиците и музикалните инструменти станат широко разпространени.”  (ет-Тирмизи)

4. Имран ибн Хусейн (радийаллаху анх) предава, че Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Тази общност ще преживее поглъщането на някои хора от земята, превръщането на някои от тях в животни и хвърляне на дъжд от камъни върху тях”. Човек от мюсюлманите попита: „О, Пратенико на Аллах, кога ще е това?”. Той (саллеллаху алейхи веселлем) отговори: „Когато се появят певици и музикални инструменти и когато консумирането на алкохол стане широко разпространено.” (ет-Тирмизи, Ибн Мадже)

 5. Ебу Умаме (радийаллаху анх) предава, че Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Всевишният Аллах ми изпрати упътване и милост за вярващите и ми заповяда да се отърва от музикалните инструменти, флейтите, струнните инструменти,  разпятията на кръст и делата от епохата на невежеството преди исляма.” (Ахмед, Ебу Давуд)

 6. Енес (радийаллаху анх) предава, че Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „В Деня на съживяването Аллах ще излива разтопен метал в ушите на онзи, който сяда и слуша гласа на певица.” (Ибн Асакир, Ибн ел-Мисри)

 7. Абдуллах ибн Месуд (радийаллаху анх) предава, че Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Песните карат лицемерието в сърцето да расте, така както водата кара тревата да расте.” (ел-Бейхеки)

 

МНЕНИЯ НА УЧЕНИТЕ

Имам ен-Невеви (Аллах да е доволен от него) казва: „Не е позволено  да се използват или да се слушат музикални инструменти като тези, които са присъщи за пияниците – мандолина,  лютня, чинел, флейта. Позволено е да се използва тамбура на сватби, церемонии по обрязване, дори ако тамбурата има звънчета отстрани. Удрянето от „куба” (тъпан) също е забранено.” (Рияду-с-салихин – 755)

 

МУЗИКАТА В ШАФИИТСКИЯ МЕЗХЕБ

В книгата „Адабул када”, се предава, че еш-Шафи`и е казал: „Наистина, песните са мекрух; те приличат на безполезните и грешните неща (ел-батил). Човек, който взема участие в тях често, е некадърен глупак, чиито свидетелски показания трябва да се отхвърлят.” (виж: „Тефсир ел-Куртуби”, том 14, стр. 55; „Телбис Иблис”, стр. 231 на Ибн ел-Джевзи). Неговите най-близки и най-отличаващи се ученици ясно определят, че позиция му по този въпрос е, че пеенето е забранено (тахрим) и порицават тези, които приписват на него позволяването му. (виж „Аунул Мабуд”, том 13, стр. 274). Това се потвърждава и от по-късния шафийски учен Ибн Хаджер ел-Хайсеми. Той разказва, че един от учениците на еш-Шафи`и ел-Харис ел-Мухасиби (починал 243г. по хиджра) е казал: „Песните са харам също както мършата”. Твърдение, че пеенето е харам, се намира и в трактата „Еш-шерх ел-кебир” на авторитетния шафийски учен ер-Рафи (починал 623г. по хиджра). Това се потвърждава и от известния шафийски правовед имам ен-Невеви (починал 676г. по хиджра) в неговата „Рияду-с-салихин”. Това е правилното виждане на авторитетните учени в шафийския мезхеб. Но поради ограничено знание и лични прищевки и желания, някои от съвременните шафийски учени не се съгласяват с това виждане по въпроса.

 

 

 

Големите признаци за Съдния ден

 

Събитията преди големите признаци

 

Геноцид

Мъж от потомството на Ебу Суфян ще избие потомци на Пророка (саллеллаху алейхи веселлем) и ще управлява Сирия и Египет.

 

Война

Ще има голяма война между мюсюлмани и християни – половината от християнската армия ще сключи мир с мюсюлманите, докато другата половина ще продължи да бъде враг.

 

Истанбул, завладян от християни

Вражеската половина от християните ще завладее Константинопол (Истанбул).

 

Мюсюлманите и добрата част от християните заедно си връщат Константинопол

Мюсюлманите и добрата част от християнската армия ще завоюват Константинопол от вражеските християни. Впоследствие, християнин ще каже, че победата е благодарение на кръста, а мюсюлманите ще кажат, че е благодарение на Исляма. Ще настъпи битка между двете страни и мюсюлманския водач ще бъде убит мъченически.

 

Сирия, завладяна от християните

Двете християнски армии ще се обединят, завладявайки Сирия.

 

Господство на християните

Християните ще владеят света до гр. Хайбер (близо до Медина) и ще преследват мюсюлманите с 80 знамена, с  12,000 мъже под всяко знаме.

 

Мюсюлманите очакват имам Мехди

 

Пълно затъмнение

Пълно затъмнение на слънцето и луната ще се случи по време на месец Рамазан, преди идването на имам Мехди.

 

Идването на имам Мехди

На 40-годишна възраст имам Мехди ще се появи в Мека, а след това ще отиде в Медина.

 

Големите признаци (т.е. събитията след пристигането на имам Мехди)

 

Походът на мюсюлманската армия

Армията на Мансур от Хорасан ще поеме към Мека, за да помогне на имам Мехди. По пътя си те ще спечелят много битки. Никаква сила няма да е в състояние да ги спре. Те ще носят черни знамена.

 

Армията на Суфян, погълната от земята

Армията на Суфян (антимюсюлманска сила) от Сирия ще иска да убие имам Мехди. По пътя си към Мека те ще бъдат погълнати от земята. Втора армия на Суфян ще бъде съставена от  960,000 мъже (от 80 нации).

 

Конфликтът в Сирия

Имам Мехди и мюсюлманската армия ще отидат в Сирия да се изправят срещу християните. Преди битката християните ще помолят мюсюлманите да върнат техните военнопленници. Мюсюлманите ще откажат и войната ще започне. Една трета от армията на имам Мехди ще избяга (тяхното покаяние няма да бъде прието), една трета ще бъде убита мъченически и една трета ще спечели победа над християните.

 

Мюсюлманската армия под командването на имам Мехди завладява Палестина

 

Джихад в Индия

Група от мюсюлмани ще води джихад в Индия, който ще е успешен.

 

Сирия под мюсюлманско управление

Имам Мехди ще се върне в Сирия и ще установи мюсюлманско управление върху земите, през които е преминал.

 

Голяма враждебност между хората

По това време мюсюлманите ще бъдат слаби и ще има много малко праведни хора.

 

Три признака за идването на Деджал (Антихриста) – три години суша

Преди появата на Деджал ще има 3 години суша. През първата година небесата ще задържат 1/3 от водата си, през втората – 2/3, а през третата година – цялата си вода.

 

Появата на Деджал

Деджал ще се появи. Неговите последователи – евреите – ще наброяват 70,000 и ще носят скъпо копринено облекло и мечове с две остриета.

 

Пророкът Иса (алейхисселям) (Иисус) се появява

Иса (алейхисселям) ще се спусне по времето на имам Мехди.

 

Деджал бива убит при портата Худ

Хазрети Иса (алейхисселям) ще убие Деджал при портата Худ, близо до израелско летище, в долината Ифик. Ще настъпи последната война между евреите и мюсюлманите и мюсюлманите ще победят.

 

Цялостен мир

Със смъртта на Деджал войните ще приключат. Джихадът ще бъде прекратен, мир, хармония и спокойствие ще има навсякъде. Земята ще дава изобилие от посеви и плодове. Хората ще следват Исляма.

 

Иса (алейхисселям) получава откровение

Откровението ще казва, че Йеджудж и Меджудж скоро ще бъдат освободени и вярващите хора трябва да отидат на планината Тур (Синай).

 

Йеджудж и Меджудж (Гог и Магог) освободени

Йеджудж и Меджудж ще бъдат огромни по численост. Те ще разрушават всичко по пътя си в усилието си да завладеят света. Ще бъдат пуснати на две групи.

 

Йеджудж и Меджудж достигат до Йерусалим

Когато те достигнат до планината Хамрин в Йерусалим, ще заявят, че са завладели света. Тогава те ще изстрелят стрели към небето, за да завладеят и небесата. Стрелите ще се върнат окървавени.

 

Трудности на планината Тур (Синай)

Недостиг на хранителни запаси, трудности и лишения ще измъчват мюсюлманите. Пророкът Иса (алейхисселям) и мюсюлманите ще се молят за премехване на нещастията.

 

Йеджудж и Меджудж, убити от зарази

Техните молитви ще бъдат приети и Йеджудж и Меджудж ще развият цирейни инфекции, което ще стане причина да умрат всички едновременно.

 

Земята, изпълнена със смрад и трупове

Пророкът Иса (алейхисселям) и неговото обкръжение отново ще отправят молитви, при което ще бъдат изпратени големи птици, които ще вземат труповете на Йеджудж и Меджудж и ще ги изхвърлят в Нехбал (според Тирмизи), океана или някъде другаде.

 

Мир на земята

Ще вали  40 дни и земята ще се изчисти. Мюсюлманите ще горят лъковете и стрелите на Йеджудж и Меджудж 7 години. Животът ще бъде спокоен, докато пророка Иса (алейхисселям) е жив. Земята ще бъде щедра и изобилна. Иса (алейхисселям) ще живее 19 години след като се ожени.

 

Пророкът Иса (алейхисселям) умира и е погребан до Мухаммед (саллеллаху алейхи веселлем)

 

Други водачи идват след Иса (алейхисселям)

Джехджан от Кахтан, от йеменско племе, ще управлява като следващ халиф. Мукуад, от род на Бену Тамим също ще бъде управник. Обществото бавно ще упадне и ще се появи неверието.

 

Последните признаци преди Киямет

 

Потъването на земята

Земята ще потъне: една част на изток, една част на запад и една част в Хиджаз, Саудитска Арабия.

 

40 дни дим/мъгла

Мъгла или дим ще покрие земята за 40 дни. Неверниците ще изпаднат в безсъзнание, докато мюсюлманите ще са болни (ще развиват настинка). След това небето ще се изчисти.

 

Нощта на трите нощи

Нощ, дълга три нощи, ще последва мъглата. Ще се случи през месец Зулхидже, след празника Курбан Байрям, и ще причини безпокойство у хората.

 

Изгряването на слънцето от запад

След нощта на трите нощи, на следващата сутрин слънцето ще изгрее от запад. Покаянието на хората вече няма да бъде приемано след това събитие.

 

Звярът от земята (Даббет-ул-Ерд) се появява

Един ден след това Даббет-ул-Ерд, разцепвайки земята, ще излезе от хълма Сафа в Мека. Звярът ще може да говори с хората и да бележи лицата им. Тези на вярващите ще блестят, а на неверниците ще бъдат потъмнени.

 

Полъхът от юг

Лек ветрец от юг ще причини възпаления на подмишниците на мюсюлманите, от което те ще умрат.

 

Разрушаването на Кяабе

Храмът Кяабе ще бъде разрушен от група немюсюлмани от Африка. Неверието ще бъде широко разпространено. Хаджът ще бъде прекратен. Коранът ще бъде взет от сърцата на хората 30 години след смъртта на управника Мукуад.

 

Огънят в Йемен

Огънят ще гони хората чак до Сирия, след което ще спре.

 

Началото на Киямет

Няколко години след огъня Киямет ще започне с надуването на сура (рога). Годината не е известна на никой човек. Киямет ще дойде при най-лошите от създанията.

Малките признаци за Съдния ден

 

1. Знанието ще изчезне и ще се появи невежието. (ел-Бухари, Муслим, Ебу Давуд, Ахмед)

2. Книгите ще станат широко разпространени, но религиозното знание ще е малко. (Ахмед)

3. Прелюбодеянието и развратът ще се разпространят много. Пейгамберът (саллеллаху алейхи веселлем) е казал, че това винаги е съпроводено с появата на нови болести по тези хора, които техните предци не са познавали. (ел-Бухари, Муслим, Ибн Мадже, ел-Хейсеми)

4. Развратът ще се разпространи сред мюсюлманските водачи. Пейгамберът (саллеллаху алейхи веселлем) е казал, че това ще стане, когато хората престанат да забраняват злото. (Ибн Мадже)

5. Прелюбодеянията и развратът ще се извършват на открито.

6. Употребата на алкохол ще бъде широко разпространена. (ел-Бухари, Муслим)

7. Жените ще бъдат повече от мъжете (на един мъж ще се падат 50 жени). (ел-Бухари, Муслим, Ахмед)

8. Убийствата ще зачестят. (ел-Бухари, Муслим, Ахмед, Ибн Мадже)

9. Народите ще тръгнат срещу мюсюлманите като изгладнели хора, запътили се към маса, пълна с храна. Това ще стане, когато мюсюлманите ще са многобройни, но ще са като „морската пяна”.

10. Хора ще бият други хора с камшици, подобни на волски опашки. (Муслим)

11. Децата ще бъдат изпълнени с ярост. (ет-Таберани, ел-Хаким)

12. Децата ще бъдат противни. (ет-Таберани, ел-Хаким)

13. Жените ще заговорничат. (ет-Таберани, ел-Хаким)

14. Дъждът ще изгаря, т.е. ще бъде киселинен. (ет-Таберани, ел-Хаким)

15. Извънбрачните деца ще бъдат широко разпространени. (ет-Таберани, ел-Хаким)

16. Доверието ще стане средство за придобиване на облаги. (ет-Таберани, ел-Хаким)

17. Приходите ще бъдат разпределяни само между богатите без да се помага на бедните. (ет-Тирмизи)

18. Плащането на зекят ще стане тежест, скъперничеството широко ще се разпространи, а милостиня (садака) ще се дава без желание. (ет-Тирмизи, ел-Хейсеми)

19. Скъперничеството ще превземе сърцата на хората. (ел-Бухари)

20. Внезапната смърт ще зачести. (Ахмед)

21. Ще има хора, които ще са братя публично, но тайно ще са врагове. Пейгамбера (саллеллаху алейхи веселлем) бил запитан защо ще е така, а той отвърнал: „Защото тези хора ще имат скрити подбуди във взаимоотношенията си, но в същото време ще се страхуват един от друг.” (ет-Тирмизи)

22. Мъжът ще започне да се подчинява на съпругата си, а не на майка си; мъжът ще започне да се отнася приветливо с приятеля си, а ще отбягва баща си. (ет-Тирмизи)

23. В джамиите ще започнат да се повишават гласовете. (ет-Тирмизи)

24. Хората ще ходят по пазарите с открити бедра.

25. Големи разстояния ще бъдат изминавани за малко време.

26. Иракчаните няма да получават храна и пари заради потисничеството на ромеите. (Муслим)

27. Хората ще летят между земята и облаците.

28. Във всеки дом ще навлезе изпитание. (Ахмед)

29. Водачът на даден народ ще бъде най-лошият от тях. (ет-Тирмизи)

30. Водачите на народите ще бъдат угнетители. (ел-Хейсеми)

31. Хората ще уважават даден човек, защото ще ги е страх от злото, което той може да им причини. (ет-Тирмизи)

32. Мъжете ще започнат да носят коприна. (ет-Тирмизи)

33. Певиците и музикалните инструменти широко ще се разпространят. (ет-Тирмизи)

34. Певците ще станат често срещани. (ел-Хейсеми)

35. Хората ще танцуват късно през нощта.

36. Последните от уммета ще започнат да проклинат първите. (ет-Тирмизи)

37. Хората ще твърдят, че следват Корана, но ще отхвърлят хадисите и суннета. (Ебу Давуд)

38. Хората ще вярват в звездите. (ел-Хейсеми)

39. Хората ще отхвърлят съдбата. (ел-Хейсеми)

40. Времето ще тече бързо. (ел-Бухари, Муслим, Ахмед)

41. Добрите дела ще намалеят. (ел-Бухари)

42. Черна мъгла (смог) ще се появи над градовете, заради злините, вършени от хората в тях.

43. Хората ще упражняват занаятите си, но ще има много малко хора, на които ще може да се има доверие.

44. Богатството ще се увеличи дотолкова, че ако на човек му дадат 10 000, той няма да бъде доволен. (ел-Бухари, Ахмед)

45. Човек ще мине покрай гроб и ще пожелае той да е в него. (ел-Бухари)

46. Земетресенията ще се увеличат. (ел-Бухари, Муслим)

47. Ще има опити пустините да бъдат раззеленени.

48. Ще се появят 30 лъжепророци. (ел-Бухари)

49. Жените ще бъдат голи, въпреки че са облечени. Тези жени ще бъдат отклонени и те ще отклонят други. (Муслим)

50. Константинопол ще бъде завладян от мюсюлманите. (Ахмед)

51. Индия ще бъде завладяна от мюсюлманите преди идването на Иса ибн Мерйем (алейхисселям). (Ахмед, ен-Несаи, ет-Таберани, ел-Хаким)

52. Хората ще започнат да се надпреварват в строежа на високи сгради. (ел-Бухари)

53. Ще има специален поздрав за именитите хора. (Ахмед)

54. Река Ефрат ще разкрие съкровище. Пейгамберът (саллеллаху алейхи веселлем) е предупредил онези, които живеят тогава да не взимат от това съкровище. (ел-Бухари, Муслим)

55. Две големи групи, следващи едно и също религиозно учение, ще воюват помежду си и ще има много жертви и щети. (ел-Бухари, Муслим)

56. Диви животни ще могат да говорят с хората. (Ахмед)

57. Мъж ще напусне дома си и бедрото му ще му казва какво се случва там. (Ахмед)

58. На честния човек няма да се вярва, а на лъжеца ще се вярва. (Ахмед)

59. Лъжесвидетелстването ще се разпространи широко. (ел-Хейсеми, Ахмед)

60. Мъжете ще спят с мъже, а жените – с жени, т.е. ще се разпространи хомосексуализмът. (ел-Хейсеми)

61. Търговията ще се разпространи дотолкова, че жената ще бъде принудена да помага на съпруга си в работата. (Ахмед)

62. Жена ще започне да работи, заради любовта й към този свят. (ет-Таберани)

63. Високомерието ще се увеличи. (ет-Таберани, ел-Хаким)

64. Роднинските връзки ще се прекъснат. (Ахмед)

65. Ще има много жени, които ще са в родилна възраст, но няма да могат да родят.

66. Ще има изобилие от храна, но в по-голямата част от нея няма да има берекет.

67. Хората ще отказват, когато им се предложи храна.

68. Мъжете ще заприличат на жени, а жените ще заприличат на мъже.

 

Тевессул

 

Тевессул (използване на посредници при отправяне на дуа към Аллах Теаля) чрез Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем), светците (евлия) и праведните вярващи е разрешен, даже препоръчителен според четирите сунитски школи (мезхеб).

Това е било основното мнение на учените от тази общност през вековете. Предшествениците (селеф) от най-ранните поколения имали това разбиране и такова е и мнението на четирите сунитски мезхеба по фикх.

Значението на тевессул е да се молиш на Аллах Теаля чрез посредничеството и застъпничеството на някого. Например да се каже: „О, Аллах, моля прошка за греховете си чрез посредничеството (весиле) на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем).”

Тевессул може да се прави чрез имената и качествата на Аллах, чрез собствените праведни дела, чрез Пророка (саллеллаху алейхи веселлем), чрез праведните хора, които са починали, и чрез тези, които все още са живи. Всички тези видове тевессул са позволени и приемливи.

Допустимостта на тевессул е доказана от Корана, сунната, практиката на общността и разума.

Някои от доказателствата за валидността на тевессул са:

1) Аллах Теаля е казал: „О, вярващи, бойте се от Аллах и търсете приближаване (весиле) към Него.” (ел-Маиде, 5:35)

Думата „весиле” (средство за приближаване) в общия си смисъл включва и тевессул чрез хора и дела.

2) Аллах Теаля е казал: „И ако те, когато угнетяваха себе си, дойдеха при теб [о, Мухаммед] и помолеха Аллах за опрощение, и Пратеника помолеше за опрощението им, щяха да видят, че Аллах е приемащ покаянието, милосърден.” (ен-Ниса, 4:64)

Тези два айета са ясни за допустимостта и препоръчителността на тевессул. Разграничението между живите и мъртвите, правено от някои по този въпрос, идва от онези, които вярват в загиването на душите при смъртта, което би довело до отричане на възкресението.

Когато някой използва тевессул при отправяне на дуа, той не иска и не търси от друг, освен от Аллах Теаля. Единствено високото положение и ранга на онзи, чрез когото се прави весиле, се използва за посредничество. С други думи, рабът казва: „О, Аллах, този Твой пророк или Твой раб е много близък за Теб. Аз нямам добри дела, но имам любов към праведниците. О, Аллах, извини ме и ми прости греховете, заради тази любов и връзката ми с този Твой праведен раб!”

Сега всеки човек със здрав разум ще установи, че няма причина да се прави разлика между живите и мъртвите. Това е причината, поради която учени като имам ес-Субки, хафиз Ибн Кесир, имам ен-Невеви и много други (рахимехумуллах) са обявили за допустимо правенето на тевессул чрез праведниците, независимо дали са живи или мъртви.

3) Имам ет-Тирмизи (рахимехуллах) и други предават от Усман ибн Хунейф (радийеллаху анх): „Сляп мъж дойде при Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) и каза: „Беше засегнато зрението ми, затова помоли се на Аллах за мен.” Пророка (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Отиди и вземи абдест, кланяй два ракята намаз и после кажи: „О, Аллах, обръщам се към Теб чрез своя пророк Мухаммед, Пророка на милостта. О, Мухаммед, търся твоето посредничество пред своя Господар за връщането на зрението ми. О, Аллах, дари го с посредничество за мен!” Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) след това каза: „И ако има някаква друга нужда, да се направи същото.” (предаден от ет-Тирмизи, Ебу Давуд, ен-Неса`и, ет-Таберани и други с добра верига от разказвачи)

Изричното съдържание на този хадис доказва валидността на тевессул чрез жив човек. Той мълчаливо доказва валидността на тевессул и чрез мъртъв човек, тъй като тевессул чрез жив или мъртъв човек не се прави чрез физическото тяло или чрез живота или смъртта, а чрез добрите качества на човека и в живота, и в смъртта.

4) Имам ет-Таберани предава в своята книга „Ел-муджем ел-кебир” от същия Усман ибн Хунейф (радийеллаху анх), че някакъв човек многократно го посещавал относно нещо, от което имал нужда, но Усман не му обръщал внимание. Човекът срещнал неговия син и му се оплакал за проблема – това станало след смъртта на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) и след времето на Ебу Бекр и Умер (радийеллаху анхума) – така Усман (разказвачът на хадиса) казал: „Отиди до мястото за абдест, след това ела в джамията, кланяй два ракята и после кажи: „О, Аллах, обръщам се към Теб чрез своя пророк Мухаммед, Пророка на милостта. О, Мухаммед, обръщам се чрез теб към своя Господар, за да изпълни нуждата ми.”… до края на хадиса.

Това е ясен и категоричен текст от един сподвижник (сахаби), доказващ правната валидност на тевессул чрез мъртвите. Хадисът е класифициран като достоверен (сахих) от ел-Бейхеки, Мунзири, ел- Хейсеми и много други.

5) В хадис, предаден от имам ел-Бухари и други, сподвижникът Умер (радийеллаху анх) прави тевессул чрез чичото на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) Аббас (радийеллаху анх), молейки Аллах Теаля за дъжд по време на суша.

Тези и много други хадиси са ясни за допустимостта и валидността на тевессул. Това е причината, поради която великите сунитски учени са били на това мнение през вековете. Дори в днешно време повечето от мюсюлманите, които принадлежат към Ехлю-с-сунна вел джемаа, в повечето части на света, имат такова убеждение.

Много книги на арабски и на други езици са написани в опровержение на онези, които обявяват тевессул за ширк. Учени от Сирия, Йордания, Ливан, Кувейт, Емирствата, Индия, Пакистан и дори от самата Саудитска Арабия отхвърлят мнението на малцинството – на т.нар. селефийска секта.

В същото време човек трябва да бъде предпазлив и да няма грешно убеждение в акидата. Трябва да има убеждението, че само Аллах Теаля влияе върху всичко. Също така човек не трябва да смята, че дуата не се приема без тевессул. Това е истинският тевхид.