Наръчник за оцеляване на Ехл ел-Бейт (шерифи и сеййиди)

Живеем във времена на големи смутове, в които незаконното е леснодостъпно, а законното е труднооткриваемо. Виждаме как настъпват поразителни промени [в човешкото развитие]; в същото време виждаме как навсякъде се извършват убийства.

В тази бъркотия, настъпила в човешката природа, все още е възможно да открием потомците и родословието на Пророка, Аллах да благослови и приветства него и семейството му, между нас. И това е голяма благодат за нас, но дали ние се възползваме максимално от нея? Аз не мисля така. Ние претендираме и ни е приятно да мислим, че се възползваме, но в действителност фактите са студени и шокиращи.

Аз все още изпитвам трудности да открия човек от благословеното семейство, който да не страда по някакъв начин от хората. Ако [високия статус на семейството] беше гаранция [за доброто отношение на хората към тях], тогава никой нямаше да се оплаква, но в повечето случаи такава гаранция няма. И в повечето случаи вредата, която хората им причиняват е в следствие на религиозен или друг вид екстремизъм.

И така, този труд е посветен на онези членове от Ехл ел-Бейт, които се борят да открият своето място в един свят, изпълнен със страдание и предателство. Затова повечето от написаното ще изглежда смислено най-вече за хората, които са сеййид или шериф, защото то е адресирано най-вече към тях.

Това шиитско нещо ли е?

С най-голяма сигурност – не! Това е суннитско нещо. Терминът “Ехл ел-Бейт” е използван както в Корана, така и от Пророка, Аллах да благослови и приветства него и семейството му. Също така ислямската история е свидетел за тяхната почит и уважение. Но в последните сто години те [почитта и уважението към тях] бавно ерозираха до такава степен, че в наши дни те не представляват нищо повече от думи без съдържание.

إِنّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهّرَكُمْ تَطْهِيرًا

“Наистина Аллах желае да премахне от вас мръсотията, Ехл ел-Бейт [семейство от дома], и да ви пречисти напълно!” [ел-Ехзаб: 33]

Когато този айет бе низпослан, Пророка, Аллах да благослови и приветства него и семейството му, събра семейството си, а именно – Фатима, Али, Хасан и Хусейн, Аллах да ги благослови всичките, и отправи молитва към Аллах, в която заяви, че именно те са неговото семейство. По този начин техните потомци също бяха включени в тази молитва.

Що се касае до шиитите, те започват като политическо движение в подкрепа на Али ибн Ебу Талиб, Аллах да е доволен от него, и едва след убийството на ел-Хусейн, Аллах да е доволен от него, те се отделят от суннитската традиция. След това те формулират свои собствени убеждения и т.н. и т.н. Но всичко това не се случва във вакуум, а е реакция срещу потисничеството на управниците спрямо тях.

Настоящата ситуация

И така, когато чуем някой да говори за Ехл ел-Бейт, или Ехли Бейт, забелязваме че говорителите използват тази тема, за да развълнуват своите слушатели, но онова, което се казва по същество е много малко. Това е и причината да казваме, че обичта към Ехл ел-Бейт се е превърнала в празни думи и нищо повече.

При положение, че мюсюлманите, които спазват правата помежду си, са толкова малко, какво остава за спазващите правата на Ехл ел-Бейт? [Например:] когато се случи хора да спорят с член от семейството, те използват всички възможни средства, за да го съкрушат, без оглед на техния подбор. И дори когато стане ясно, че те защитават грешна позиция, това не ги интересува изобщо, защото единственото, което искат, е да спечелят спора и те ще направят всичко възможно, за да го постигнат.

Дори съм бил свидетел на случаи как хора, спорещи с членове от Ехл ел-Бейт, отричат тяхното родословие веднага щом чуят от тях нещо, което не им се харесва. Това ли е начинът, по който се държим с Ехл ел-Бейт? Ако те са съгласни с нас – те са от Ехл ел-Бейт. Но ако те не са съгласни с нас – те са новатори [хора на бид‘ата], те са съдружаващи [извършващи ширк] или дори безверници [кяфири]! Колко ниско сме способни да паднем само за да спечелим един спор!

Титлите

В зависимост от това от коя част на ислямския свят идвате, членовете на Ехл ел-Бейт е възможно да бъдат наричани “сеййид” и “шериф” или “хасени” и “хусейни”. Първите две от тях, а именно “сеййид” е известна в Индопакистанския субконтинент, а втората – “шериф” – е известна повече в арабския свят. Също много известна е титлата “шах”, която понякога се използва като синоним на Ехл ел-Бейт, най-вече в индопакистанския и малайзийския регион.

Много исторически водачи в тези райони са били шахове, шерифи или сеййиди, макар че на други места това може да не е съвсем очевидно, заради фамилното име на човека. Струва да се отбележи още, че някои индуси също носят титлата “шах”. Аз съм използвал думата “семейство” в това съчинение, като превод на думата “ехл”.

В много случаи членове от семейството не знаят, че са такива. Това е резултат от много причини. Например заселване на род от семейството в земи, където са изолирани от останалите членове. А също така и скъсването с нормите на старата култура, нещо, с което всяка емигрантска общност е добре запозната. Много хора се опитват да се “интегрират” в района, където са се настанили.

Терминът “шериф” означава пазител на реда в даден район, особено в Америка. Като напълно възможно е американската дума “шериф” да произхожда от ислямската такава, защото добре известен факт е, че ислямската религия е присъствала в американския континент още преди “бащите основатели [на САЩ – the Founding Fathers]”, но мюсюлманите били систематично ликвидирани от местния клон на испанската инквизиция. Но също, както в самата Испания, инквизицията е била неспособна да изкорени много неща; съвсем възможно е и тази дума да е едно от нещата, което тя не е успяла да изкорени напълно от Америка. От това разбираме, че в тези ранни времена, местните управници били “шерифи” [от Ехл ел-Бейт], а след това значението на думата било променено в друга посока.

Може ли някой да се превърне в Ехл ел-Бейт?

Това не е позиция, която човек може да придобие, защото това е нещо, с което човек се ражда. Става въпрос за родословие, което се предава от бащата на децата му, наречено “несеб”, което значи, че бащата е от Ехл ел-Бейт.

Ако майката е от Ехл ел-Бейт, а бащата не е, децата имат статус на “сибт”. Разликата е, че “несеб” продължава линията, докато при “сибт” линията свършва с децата на майката от Ехл ел-Бейт.

И така, ако бащата на даден човек е от Ехл ел-Бейт, то неговата линия продължава, но ако майката е от Ехл ел-Бейт, то нейната линия спира с децата й.

Това е нещо, което се получава по рождение и не може да бъде придобито, защото то е дар от Всевишния Аллах.

Проблеми, свързани с женитбата

Женитбата на мъж, който не е от Ехл ел-Бейт, за жена, която е от Ехл ел-Бейт, е нещо, което принципно не би трябвало да се случва, защото то е причина за прекъсване на родословието. И човек, който иска да сключи такъв брак, би трябвало добре да помисли дали по този начин няма да нарани своята съпруга, защото ако той я нарани, това се счита за нараняване на самия Пророк, Аллах да благослови и приветства него и семейството му. Затова е желателно мъжете да избягват такъв тип женитби, защото има много други начини, чрез които човек може да изрази уважението си към Ехл ел-Бейт.

Затова отговорността, свързана с женитбата, е огромна, както за мъжете, така и за жените от Ехл ел-Бейт. Защото когато хората от семейството сключват брак по между си, те запазват невредима линията на родословието. И това трябва да е главното съображение при женитбата на хората от Ехл ел-Бейт, защото по този начин линията на родословието се запазва и потомството се увеличава.

В региони като Йемен не е позволено за хора от Ехл ел-Бейт да се женят извън семейството, като това трябва да бъде поставено в съответния контекст и да бъде посрещнато с нужното разбиране, защото то е предпазна мярка за опазване на чистотата на линията.

Какви са техните отговорности?

За разлика от обикновения мюсюлманин, който представлява ислямската религия, хората от Ехл ел-Бейт представляват своя баща [Мухаммед], Аллах да благослови и приветства него и семейството му. Това изобщо не е толкова лесно, колкото звучи, и много членове проявяват недостатъци в това отношение, заради липсата на знание или ситуацията, в която се намират.

Някои от тях не практикуват Исляма на нивото, което хората очакват, и това е наша вина [на Ехл ел-Бейт]. Затова е възможно да се натъкнете на членове от Ехл ел-Бейт, които извършват големи грехове, но поменете едно – рано или късно те ще се покаят. И ако ви се наложи да им дадете наставление за грях, който са извършили, направете го по възможно най-деликатния начин – все едно давате наставление на своя баща. Но също имайте предвид, че понякога хората не се вслушват в наставления. Дори когато член на Ехл ел-Бейт дава наставление на друг член [не трябва да губи търпение] и трябва да бъде много внимателен. В противен случай и двамата ще изгубят благословията, с която са удостоени.

Религиозният и практикуващ член на Ехл ел-Бейт би трябвало да бъде най-добрият човек в района, където живее. Въпреки това, ние сме хора и често се проваляме да достигнем висините, които другите очакват от нас. Затова молим хората, да ни простят за нашата небрежност.

Ние [хората от семейството] трябва да сме заети с разпространяването на Исляма и свещеното познание. И то по начина, по който са били разпространени в най-ранните му стадии, премахвайки от него всякакви културни обременявания.

Хората от Ехл ел-Бейт [по натура] са по-различни и не са като нормалните хора. Често те реагират на събитията по-различно от другите. Те могат да изглеждат странни и дори чудати на мнозина. Това е един от признаците за принадлежност към семейството. Ехл ел-Бейт са по-полезни за другите хора, отколкото за себе си. Много често се случва така, че те да помагат на другите, но никой да не помага на тях самите.

Хората от Ехл ел-Бейт са много добре запознати с факта, как другите са склонни да ги проклинат, атакуват и унижават по най-различни начини. Понякога това става открито, друг път – прикрито. И всичко това [заради предубеждението] – “Ако ти не си като нас, значи ти си против нас!” Дори когато предполагате добро за другите [имате добро мнение за другите], вие ставате обект на атака. Затова бъдете готови да простите на онези, които ви атакуват и проклинат. Повечето от тях ще дойдат при вас, използвайки най-уважителните титли [шах сааб] и в същото време ще ви наранят още в същия разговор, дори в същото изречение. Повечето от хората, които твърдят, че уважават Ехл ел-Бейт, не ги уважават в действителност. Това е просто израз, който те използват, за да издигнат себе си [защото неуважението към Ехл ел-Бейт ще остави лоши впечатления]. Затова не се поддавайте на техните изобилни ласкателства, защото те ще ви атакуват най-яростно още в момента, в който си позволите да изразите несъгласие с тях по който и да било въпрос. И аз съм бил свидетел на това толкова много пъти.

Веднъж, след като сте били обидени от човек, който е наясно с факта, че вие сте от Ехл ел-Бейт, става изключително трудно да му простите и да пренебрегнете този факт, но въпреки това трябва да опитате. Защото много от тях не ще бъдат способни да разберат величината на греха, който са извършили, чак докато си заминат от този свят. Затова добро правило за вас е винаги да очаквате липса на каквото и да било уважение и така никога няма да бъдете разочаровани.

Човек, който е член на семейството не трябва да смята себе си за по-добър от другите, защото въпреки своето родословие, ако той куца в делата – с нищо не е по-добър от останалите. Но когато той започне да практикува, ще е способен на големи пробиви, за които на другите хора са нужни изключителни усилия.

Той не трябва да използва родословието си, за да се докопа до неща, които другите са неспособни да придобият. Нито пък да го използва като оправдание за несправедливо отношение към другите. Той трябва да се държи отговорно винаги, макар и това да не е най-лесното нещо, защото често биваш предизвикван, когато имаш лош ден.

Чувал съм за случаи, когато мъж сеййид се преструва на духовен наставник, за да печели пари по този начин. Разбира се, че това е грешно. Такъв човек трябва да бъде посъветван по най-деликатния начин, а после да бъде оставен сам. Да мамиш хората чрез Исляма, както той е направил, е един от възможно най-лошите грехове, които човек може да извърши. И ако той не се покае, ще бъде застигнат от своите грехове.

Знайте, че греховете на сеййидите [хората от Ехл ел-Бейт] винаги ги застигат, затова бъдете много внимателни. Покайвайте се при всеки възможен случай и се опитайте да не вредите на никого. Също знайте, че когато сеййид опита да извърши грях може да срещне много пречки по пътя и това трябва да е причина да се осъзнае и да се откаже.

Също така сеййидите не трябва да притежават голямо богатство и дори ако притежават, [да знаят, че] може да го изгубят във всеки един момент от живота си. Също така вие, за разлика от другите, ще имате някакво изпитание, което ще ви преследва непрекъснато през целия ви живот, затова не очаквайте да прекарате дните си леко. Давайте милостиня, ако можете, и дори не си помисляйте да мамите хората чрез продаване на Ислям!

Има много хора от Ехл ел-Бейт, които дори не знаят, че са от Ехл ел-Бейт! Затова питайте своите родители и съберете колкото е възможно повече информация по въпроса.

Какви са нашите отговорности и как трябва да ги изпълняваме?

Ние трябва да обичаме семейството, както е повелено в следния кораничен айет:

قُل لا أَسألكم عَلَيه أَجراً إلا المَوَدّةَ في القُربَى

“Кажи: Не искам отплата за това освен обич към близките!” [еш-Шура: 23]

Размислете над тази повеля, идваща от Всевишния Аллах към Неговия Пророк, Аллах да благослови и приветства него и семейството му, да прогласи, че семейството му трябва да бъде уважавано, което е плод от любовта. Айетът не казва да ги обичаме, ако са праведни, и да ги мразим, ако са грешници. [Айетът ни повелява] да ги обичаме – праведни или грешници. Това е позицията на суннитския ислям, неповлияна от каквито и да било регионални изопачения.

Ако бяхме способни да изпълним тази повеля на Всевишния Аллах, това щеше да изпълни много от нашите [на Ехл ел-Бейт] нужди. Помислете си как бихте се чувствали, ако някой уважаваше вашите внуци? Какво бихте почувствали към този човек? Вие щяхте да сте щастливи и да се чувствате негов длъжник, защото добрите хора чувстват дълг [към благодетелите си]. Затова, когато вие сте причина за щастието на Ехл ел-Бейт – вие сте причина за щастието на самия Пророк, Аллах да благослови и приветства него и семейство му. Но имайте предвид, че вие не може да пристъпвате към забраненото [харам], за да се сдобиете със задоволството на някой от тях.

Обратното също е вярно, защото ако вие сте причина за нещастието на Ехл ел-Бейт, то вие сте причина за нещастието на самия Пророк, Аллах да благослови и приветства него и семейството му. Веднъж шейх ел-Араби ед-Деркауи, [Аллах да освети душата му,] присъствал на сбирка, където член на семейството го обиждал, но въпреки това, той не отвърнал на обидата. И когато този шериф осъзнал своята грешка, поискал прошка от шейха. Вижте само колко високо било уважението на този шейх към Ехл ел-Бейт и как той не отвърнал на обидата, която наблюдавал със собствените си очи! Това не може да се случи в наши дни, защото вместо това хората ще ви атакуват с такава сила, че да стигнат до отричане на вашето родословие. И аз съм бил свидетел на такива случаи със собствените си очи.

Също ако се случи човек от семейството да отнеме ваше право или да бъде несправедлив с вас, посъветвайте го. И ако той не си вземе поука, му простете и оставете нещата на Всевишния Аллах. И не настоявайте да получите своето право, особено ако се страхувате, че може да породите несправедливост [от която и да било страна]. Защото да таиш лоши чувства в сърцето си към Ехл ел-Бейт [или обратното] е много лошо нещо и вие трябва да премахнете тези чувства, колкото може по-скоро. Много хора атакуват Ехл ел-Бейт заради позиция, която искат да докажат, като по този начин не осъзнават с кого говорят, докато не е станало прекалено късно и обидата вече не е нанесена.

Ако се натъкнете на човек от Ехл ел-Бейт без родословно дърво “шеджера”, ако въпросният човек е всеобщо известен като член на Ехл ел-Бейт в своя район – това е достатъчно. И в този случай вие трябва да го уважавате като такъв и никога да не му казвате: “Ти не си от Ехл ел-Бейт, защото нямаш родословно дърво!” А [за съжаление] това може да се чуе толкова често от “любовниците” [претендиращите за обич] на Ехл ел-Бейт. Не се шегувам. Чувал съм го със собствените си уши. И то единствено, защото въпросният “любовник” не бе съгласен с казаното от човека от семейството. Колко странно е как хората се стремят да целунат ръката ти, а в същото време те обиждат в лицето ти!

Дори и да видите членове на Ехл ел-Бейт, които извършват грехове, нека това не бъде причина да се съмнявате в родословието им. Защото ако вие проследите по-внимателно живота им, ще откриете как те извършват други необичайни добрини. Познавам едно дете шериф, което имаше лошо поведение и бе изключително трудно за възпитание. Веднъж, по време на футболна игра, друго дете бе наранено. И въпреки че никой не спря играта, а самото дете шериф бе на страната на губещия отбор, то остави играта и отиде при нараненото дете. Това не беше нормалното поведение за останалите деца и вие ще откриете много такива необикновени примери сред членовете на Ехл ел-Бейт. Ще откриете как те проявяват състрадание към другите в ситуации, за които смятате, че това е невъзможно.

Много хора използват Ехл ел-Бейт за определени [користни] цели или пък когато имат нужда от това, а когато вече нямат нужда от тях, ги изхвърлят като стар парцал. Възползват се от тяхната известност, въпреки че ги обиждат в лицата им. Веднъж един човек ми каза: “Как може човек, обиждащ Ехл ел-Бейт, да счита себе си за мюсюлманин?” Само този един единствен факт е достатъчен да покаже, че вярата на толкова много мюсюлмани не е истинска.

Заключителни бележки

Ако ви сте от Ехл ел-Бейт, опитайте се да намерите родословното си дърво. Това може да се окаже много трудно, но въпреки това, дайте най-доброто от себе си. Научете своите роднини за важността и отговорностите, които имате. Опитайте се да живеете на нивото на високите очаквания, които хората имат към вас и се опитвайте да страните от греховете с всички сили. Замислете се наистина дълбоко за крайната точка на своето пътуване и се опитайте да подготвите за нея най-добрите дела.

Практикувайте Исляма по най-добрия начин, който можете, и се опитайте да бъдете праведни. Хората изпитват потребност да видят семейството на Пророка, Аллах да ги благослови и приветства, устремено към отвъдното, а не устремено към парите. Те изпитват потребност да видят в нас добър модел за поведение, за разлика от действителното ни положение.

Също знайте, че една от причините Всевишният Аллах да настройва хората срещу вас е за да изгубите надежда в тях и да се обърнете единствено към Него.

Знайте, че този свят е игрище на шейтана, а вие сте децата, които той мрази най-много, затова той непрекъснато изпраща лоши хора след вас, та бъдете нащрек. Шейтанът мрази Пророка, Аллах да благослови и приветства него и семейството му, защото той е светлината на напътствието, и така той [шейтанът] се опитва да се добере до него [Пророка] чрез вас [Ехл ел-Бейт].

Хората, познаващи членове от Ехл ел-Бейт трябва да се опитат да имат най-добро отношение към тях и да бъдат изключително внимателни в действията си към тях. Ако вие сте извършили несправедливост спрямо тях, те трябва да вземат своето право от вас по възможно най-бързия начин, защото в противен случай рискувате да бъдете наказани или още по-лошо – наказанието да премине върху децата ви. В същото време обаче, вие никога не трябва да им позволявате да извършват измами от името на Исляма. Това е нещо, за което нямате право да мълчите, и вие трябва да ги посъветвате по възможно най-деликатния начин.

Моля се на Всевишния Аллах да опрости безкрайните ни прегрешения и да ни позволи да живеем на нивото на високите очаквания към нас! И нека безкрайни благословии, приветствия, благодат и милост бъдат над нашия повелител Мухаммед и неговото семейство!

Автор: сеййид Арфан Шах ел-Бухари, Аллах да го опази!

http://sheikhynotes.blogspot.com/

Източник:

http://sheikhynotes.blogspot.com/2013/06/syedahl-al-baytsharif-survival-guide.html

За още информация относно Ехл ел-Бейт на английски език:

Шераф ел-М’убед ли’али Мухаммед на имам Юсуф ен-Небхани:

http://sheikhynotes.blogspot.co.uk/2013/08/new-book-about-ahl-al-bayt.html

А също на български език:

Четиридесет хадиса за превъзходствата на Ехл ел-Бейт от имам Юсуф ен-Небхани:

https://bgislam.files.wordpress.com/2014/11/arbain-ahl-al-bayt-an-nabhani.pdf

Съживяване на мъртвия с превъзходствата на Ехл ел-Бейт [шестдесет хадиса] от имам Джелялюддин ес-Суюти:

https://bgislam.files.wordpress.com/2014/11/ihya-al-mayyit-bi-fada_il-ahl-al-bayt.pdf

Религията на родителите на Пророка (саллеллаху алейхи веселлем)

Предлагаме на вниманието Ви материал, посветен на родителите на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи веселлем) и на това, че те ще са сред спасените в Съдния ден. Автор на брошурата е Али ефенди ед-Дагестани, Аллах да се смили над него. Материалът се състои от три раздела и завършек:

Първи раздел: Доказателства, посочващи тяхната вяра и това,
че са сред спасените

Втори раздел: Опровергаване на доказателствата на опонентите

Трети раздел: Коментар върху написаното в ел-Фикх ел-екбер на имам Ебу Ханифе

Завършек

В брошурата се намира и коментар от сеййид Хасан ибн Али ес-Секкаф относно вярата на Ебу Талиб, който според редица ислямски учени също ще бъде сред спасените.

Можете да изтеглите брошурата оттук

Как суннитският ислям бе засегнат от уаххабизма и селефизма

Модернистките корени

Двете течения имат различни корени, но и двете били подхранвани от британската външна политика. Селефитите идват от Египет по пътя на учениците на Мухаммед Абдух (1905). Абдух бил известен масон, който не отрекъл, когато бил обвинен в това. (виж: Afghani and Abduh by Eli Kedourie) Най-известният ученик на Абдух бил Рашид Рида (1935), който се занимавал с писателска дейност и успял да разпространи голяма част от идеите на своите учители, както и свои собствени идеи.

Основната им идея била, че чуждата окупация е настъпила в резултат на упадъка на исляма, и затова, според тях, ако той се реформира, тогава ще се постигне победа. Историята е показала, че това не е вярно и че политическият ислям се провали, защото не се базира на традиционните корени. Възходът на идеята на Рашид Рида се осъществил заради подкрепата му за британската външна политика да подронва репутацията на традиционните ислямски учени. И това проработило – погледнете хаоса, в който се намираме в момента, когато идеите за противопоставяне на суфизма са толкова зрели, колкото са били и тогава.

В крайна сметка идеята му суфизмът да бъде отстранен от публичното пространство и да се остави на заден план повлияла мнозина в Египет. Сеййид Кутб също косвено бил повлиян, тъй като пишел, пропагандирайки тези идеи, както и мутезилитски такива. Той е описван като баща на фундаментализма и спомогнал за внасянето на марксистките идеи в съвременния дискурс.

Уаххабистските корени

Мухаммед Абдул Уаххаб (1792) се родил в Неджд, откъдето е казано, че ще излезе рога на шейтана. Баща му и брат му били известни ханбелитски учени и по-късно съветвали хората да не го следват.

Той проповядвал, че сред уммата се е разпространило кланянето на гробове и че мнозина са станали езичници. В крайна сметка той сключил договор с Mухаммед ибн Сауд да пропагандира идеите си с меч. Така че в момент, когато мюсюлманите бивали убивани из цяла Европа, заради въстанията срещу Османската империя [от страна на друговерците], както и в други части на мюсюлманските земи, уаххабитите се развилнели и избили голяма част от населението на Мекка и Медина.

Впоследствие османският султан наредил на Мухаммед Али Паша (1849), тогавашният управител на Египет, да се бори срещу уаххабитите.  Така повторното завладяване на свещените земи приключило през 1803 г.

Уаххабитите отстъпили към Кувейт и изчакали до 1920 г., когато се върнали в Мекка и Медина и избили отново голяма част от жителите им, а също се насочили и към Таиф. (виж: History of Middle East by Peter Mansfeild) Едно от най-отвратителните кланета било проливането на кръвта на четири хиляди хаджии. Жените били взети за роби и можете да се досетите как са се отнесли с тях. Уаххабитите били финансирани в размер на 26 000 от британците. (Пак там)

Защо ли? За да разклатят основите на Османската държава. Тук се проследяват корените на уаххабизма. Крал Абдулазиз (1953) бил лидерът, чиито действия уверили, че няма да остане племе в Арабия, което да се бунтува срещу него.

Той се сродил с всяко племе, за да се затвърди тяхната лоялност към него. Също така оттогава насам, благодарение на петродоларите, те пропагандират своите и селефитските идеи. Ако Абдулазиз е бил загрижен за исляма и мюсюлманите, защо той подкрепил унищожаването на Османската империя и основаването на Израел?

Ислямът се гради върху това да се следват законите на Корана и пророческата традиция, а не нечие мнение!

Така че корените на тези групи са различни, но общо взето представляват един и същи проблем. И двете групи били основани, за да се бунтуват срещу Османската държава, а също и двете групи са против Запада. Изглежда, че в резултат на подкопаването на исляма, били засегнати и самите британци. Тези течения се противопоставят на западните си господари и така върху тях пада натиска за омразата към Запада! Всъщност повечето хора мразят работодателите си!

Опровержения

Има множество опровержения на тези две течения. Някои са по-добри от други, а два от последните превода, които намираме за полезни, са The Notions That Need Correcting (Идеите, които се нуждаят от поправяне) от шейх Мухаммед Алеуи ел-Мекки и The Realities of Sufism (Реалностите на суфизма) от Шейх Абдулкадир Иса. И двете заглавия са издадени от Sunni publications.

Има и други издания, но те не са полезни, а и използват реторика, която не е градивна, тъй като не може да се загаси огън, като се налива бензин отгорему. Много опровержения са написани в отбранителен и обиждащ стил.

Враждебност

И двете групи подкопават ролята на традиционните суннитски учени. Защо?  Те могат да подкопаят авторитета на вековната суннитска традиция. Нападат учени и повлияват обикновения човек, като му предлагат идеи, които той не може да опровергае лесно. Объркват го с неща, за които той няма достатъчно знание и на които не може да им отговори по друг начин, освен да се съгласи с тях. Например те проповядват, че мюсюлманите се кланят на гробове, въпреки че това никога не е било така. Хората, които посещават гробовете на евлиите, го правят, за да отправят дуа към Аллах на тези места [защото те са изпълнени с берекет]. Изобщо не съществува такова нещо като кланяне на гробове!

Също така неправилно изобразяват концепцията за единството на Аллах (теухид), а също и че нововъведенията са широко разпространени сред мюсюлманската умма. Затова те се стремят към реформи чрез своите идеи, но всичко това е безсмислено, тъй като единствената причина да говорим за уаххабизма сега са петродоларите. Ако те ги нямаха, щяха да отдавна да са изчезнали в пустинята, откъдето са дошли! Странното е, че те унищожават религиозни обекти, но пък построиха часовникова кула, която засенчва Кяаба, а твърдят, че са нейни служители! Това не е ли нововъведение? Това е най-голямото нововъведение на тази група.

Тук трябва да се обърне внимание на две важни неща. Много от тях са самозвани учени, които могат да издават фетви, без да е необходимо да са учили някъде. Ако аз ви кажа, че мога да извърша операция на сърце, защото съм прочел някаква книга, бихте ли ми имали доверие? Няма начин! Тогава религията ли е по-важна или операцията? По-важна е религията, така че я научете от онези с нужната квалификация. Второто нещо е, че те се бунтуват срещу учените и това е много важен момент, който всички трябва да отбележим.

Те спорят и объркват хората относно техния зикр и това се прави, за да се откажат суннитите от правенето на зикр! Те са мюсюлмани, които имат изключително големи бради, приличащи по размер на еврейските. Ако си мислите, че се шегувам, тогава хвърлете един поглед на занемарената брада на някой евреин и ще видите, че приликите са налице. Не се подигравам, а просто констатирам, защото това е много страшно.

Тяхната версия на исляма се свежда само до два цвята: черно и бяло. Те игнорират цветовете на исляма, защото твърдят, че дъгата няма цветове.

Мечтата на ориенталиста

Ориенталистите описвали мюсюлманина като човек, който има ненаситен апетит за жени и за убиване на неверници. Пример за това никога не би могъл да бъде открит, докато тези две групи не излезли на преден план. Сякаш ориенталистите са предсказали това.

Антимезхебизъм

Както всички знаем, четирите мезхеба на суннитския ислям са нещо, което определя един мюсюлманин, а горната група категорично ги отхвърля. Да се отхвърлят тези школи е нещо повече от катастрофа, защото учените от тези течения никога няма да достигнат високото ниво на разбиране на арабския език, но въпреки това се опитват да вадят постановления от език, който не разбират!

Вие не сте хора като тях, защото те са от златните три поколения и техните учители са били сподвижници. Затова ако вашите учители са били обучени от сподвижници, може би и вие щяхте да сте като тях, но вие следвате некомпетентни възгледи, които сте си измислили, защото вашите преводи не са нищо друго, освен заблуда. Вие сте заблудени и ще заблудите всеки, който се допита до вас. Забравете за учение – всичко, което ви трябва, за да изведете постановление, е Коранът и Сахих ел-Бухари, дори не е нужно да знаете арабски език!

Ако някой каже, че сподвижниците не са имали мезхеби, то това е вярно, но само ако и вие сте сподвижници, тогава мога да приема аргументите ви, в противен случай се нуждаете от мезхебите. Следвайте учените, които мнозинството от уммата е следвала в продължение на 1400 години! Сподвижниците не са гледали в сборника с хадиси на Бухари, за да изведат постановление! Той е написан двеста и петдесет години по-късно! Вместо това, те учили при учители, за разлика от уаххабитите, които не учат.

Въстания

Исторически суннитите не се бунтували срещу своите лидери, най-вече защото лидерите от вчера не са като днешните лидери. Днес повечето, ако не всички, са марионетни правителства, които подават купичките си за просия към богатите страни за пари, които отиват в тайни банкови сметки. Най-лошият бунт е бунтът срещу учените. Той се осъществява чрез оспорване лице в лице или чрез публикуване в чатове и интернет форуми и отправяне на обвинения за това как са допуснали грешка.

Това е нормално за уаххабитите и селефитите, тъй като те мислят, че са учени. Въпреки че не могат да четат Корана правилно, мислят, че могат да извеждат постановления от него. Как може да разбираш дадена книга, ако дори не можеш да я четеш правилно?

Отношението към учените

Суннитите в днешно време са резервирани спрямо много учени и често уронват репутацията дори на собствените си духовни наставници. Те поправят „грешките им“, които често са просто валидно различие в мненията.

Онези с най-малко знания създават най-големи проблеми, понеже си мислят, че знаят повече от учените. И това не е друго, освен пряк резултат от влиянието на уаххабизма и селефизма.

Уважението към някого се изпарява веднага щом той не се съгласи с вас по даден въпрос. Тогава ги нападате със същия хъс, както бихте нападнали враг.

Уважението към обикновения мюсюлманин си е отишло, а уважението спрямо Ехл ел-Бейт също вече не съществува.

Интелектуалност

Интелектуално уаххабитите и селефитите изгубиха своите видни имена, защото те бяха унищожени от англоезични учени в края на 90-те години. Тогава видяхме връщане към суннитския ислям на много последователи на тези групи, както и на последователи на Мюсюлманско братство (Ихуан ел-муслимун). Въпреки че влиянието им все още е налице, то е в много по-малка степен.

Трябва също да се отбележи, че урдуговорящите не унищожиха интелектуалната сила на тези групи, а това го сториха именно англоезични учени. Виждате ли необходимостта от англоговорящи учени? Учени като шейх Хамза Юсуф, Абдулхаким Мурад, шейх Нух Ха Мим Келлер и шейх Мухаммед ел-Якуби и други. Независимо дали ви харесва или не.

Реакции

Основната цел на някои групи е да се борят с уаххабизма и селефизма, без да имат друга цел. Това не е благородно, защото тези групи се опитват да направят и нещо практично, като например да допуснат жените до джамиите и учението и т.н. Това е нещо, което жените не получават в много традиционалистки общности. Също така те се занимават с реални въпроси, като значението на молитвата, хиджаба и вредата от наркотиците. Все неща, които по принцип не се обсъждат от урдуговорящите, защото те не познават средата, в която са били доведени.

Когато спорим помежду си, ние се проклинаме и показваме неуважение един към друг. Мислите ли, че някой ще се опита да резбере вашата гледна точка, ако го обиждате? Имаме ли право на дебат изобщо? Било е допустимо за учените преди много време, но не и сега. Много научни спорове се печелят с клевети, обиди и грубости. Няма го това желание за истината, както е било преди.

Така че какво да кажем за сегашния момент, когато сме просто едни обикновени хора? Нямаме право да спорим, независимо на чия страна сме. Причиняването на омраза и враждебност е забранено и не трябва да въвличаме себе си в това.

Много хора, докато водят някаква борба, когато възприемат нещо като зло, реакцията им също е да отговорят със зло. Тогава кой е по-добрият, когато и двете страни извършват зло? Не може да се загаси огън с бензин!

Той го каза

Това е, когато някой каже нещо, което не ни харесва или ни се иска да сме го казали ние, или искаме да опровергаем, но не можем. Тогава кълнем или атакуваме опонента по неправилен начин и това води до омраза. Само защото някой е казал нещо, което не ни харесва, не означава, че трябва да спорим. Просто трябва да го отминем и да спрем да бъдем толкова чувствителни!

Неуважение

Това се случва и от двете страни. Уаххабитите не одобряват, че Пророка (Аллах да го благослови и приветства) е възхваляван, затова се опитват да противодействат на това до такава степен, че не спазват правилните маниери при споменаване на името му и нарочно не отправят поздрав (салеуат) за него.

От суннитска страна виждаме хора, които нападат другите затова, че са показали „неуважение“ към религиозни фигури, когато всъщност това не се е случило! Много суннити смятат за грешно онова, което другите правят, а те самите не. Това отчасти се дължи на факта, че вярваме, че сме единствените, които могат да говорят за тях, а никой друг не може.

Това се дължи на лошото мнение за нашите братя и на нашите собствени грешни интерпретации. Може да има няколко интерпретации на нечия реч, но ние използваме само онази, която има отрицателно значение, а мюсюлманинът трябва да бъде точно обратното! Той трябва да извинява брат си, а да не говорим, ако става въпрос за някого, който е познат като учен.

Това е пълна заблуда и ме поразява всеки път, когато видя или чуя такова противно поведение. Няма само една интерпретация на исляма и каквото кажете, може да бъде грешно или вярно, като същото се отнася и за мен самия. Но това не ни дава право да обвиняваме своя брат в неуважение, а всъщност той да е невинен.

Да продължим напред

Ако сте приятели с някого от противоположния лагер, онова, с което сте на едно мнение, е по-важно от онова, за което сте в разногласие. Затова не повдигайте въпроси, които причиняват раздор. Трябва да се отбележи също, че суннитският ислям се руши, защото хората не се занимават с придобиване на знание или с посещаване на религиозни лекции.

Трябва да се опитаме да поправим своите общности и да се съгласим, че трябва да участваме в проекти, които повлияват на нашите райони по положителен начин, а не по разрушителен, както е сега. Трябва да дадем на хората ползата от подлагане на съмнение на нещата, а не да нападаме или проклинаме хората.

Суннитският ислям не трябва да съсредоточава цялата си енергия в опити да се опровергаят определени групи, а трябва отново да акцентира върху създаването на институти за обучение. Суннитите трябва да си сътрудничат, а не да подкопават едни други своите  усилия.

Не можем да премахнем групите, така че трябва да се научим да живеем заедно, защото ще се нуждаем един от друг в бъдеще. Трябва да се фокусираме върху търсенето на знание в нашите общности, защото без него сме безсилни. Изучаването на книги на тема полемика е като обличането на палто на гол човек. То може да го стопли, но човекът се нуждае от истински дрехи, а това е свещеното знание. Ето така можем да станем силни.

Проблемът е, че повечето суннити не се интересуват от знанието и дори ако имат възможност да учат, не го правят. Толкова много хора се кланят без валиден абдест и ако дори абдестът е невалиден, тогава можем да забравим за всичко останало. Ходенето на лекции с най-общи теми е като напомпването с въздух! Ефектът си отива преди да си си обул обувките, за да се прибереш вкъщи.

Докато не се научим, че знанието е нашият път, ще си останем с този проблем. Защото най-много хора отстъпват именно от суннизма, за да се присъединят към други групи.

Написахме тези редове от истинска загриженост за състоянието на мюсюлманите, защото трябва да се събудим за работата, която трябва да свършим. Само едно умерено суннитско възраждане може да спаси положението, пред което сме изправени, защото на никоя друга група не ще бъде даден успех, ако суннитите не правят това, което трябва. След това на друга група ще бъде дадена подкрепа. Това е нещо, което виждаме толкова ясно в сегашния момент.

Автор: Арфан Шах, http://sheikhynotes.blogspot.co.uk/